塔木德故事集-試閱part1

　

塔木德故事集：認識猶太經典的哲人與浮生百態

作者：喬瑟夫．史奇貝(Joseph Skibell)

出版社：啟示

出版日期：2017-04-06

★華文世界第一本原典故事解析

★認識猶太哲人奇思妙想的奧秘世界

各界頂尖人士如愛因斯坦、巴菲特、洛克菲勒……等人齊聲推崇的《塔木德》，是無數人想一窺堂奧的猶太聖典。然而，《塔木德》厚達五千多頁，卷帙浩繁、內容複雜，若想逐字閱讀，對沒有受過學術訓練的讀者來說，無疑是個艱鉅的挑戰。

在本書中，作者另闢新徑，以敘事者的深刻洞察力爬梳了幾則耐人尋味的《塔木德》故事，聚焦於《塔木德》裡的傳奇拉比生活，從中擷取歷久彌新的思維。他將散佈在整部《塔木德》的一系列故事整合成連貫的敘述，以小說家的視角加以分析和解釋。明辨這些故事的主題和思想脈絡，扮演銜接的橋樑，將《塔木德》的千年故事帶入現代生活，引領讀者進入這座數千年的古老智慧寶庫。

試閱起點：

約哈納拉比是耶路撒冷最俊美的人之一——他本人也大方接受了這個頭銜。要說他是世上僅有的少數幾位美男子也不為過，因為他的美貌實在是舉世罕見。他不但是聖經〈創世記〉裡約瑟的後裔，外表也像約瑟一樣，是非常帥氣的男人。
　　
　　他有在女子浴堂外歇坐的習慣，因為他的俊美實在是太引人注目了，當以色列的女兒們從浴堂魚貫而出、擦乾身體準備迎向丈夫們的懷抱時，這些女子竟無法將他容光煥發的形象從自己的腦海中抹去，甚至在與配偶歡愛時仍會想到他的美貌。也因此，有些人認為他們生下的孩子就會和約哈納拉比一樣漂亮、一樣博學多聞。
　　
　　在此我得趕緊補充說明一點：這個現象並不是透過交感巫術（一種異教的概念，用以詛咒拉比的心緒）所造成，而是透過想像力去創造出所想像的東西——這也正是約哈納拉比的專長。
　　
　　不過，這種做法怎能不禁止呢？
　　
　　神聖的妥拉律法不會沒預料到想像力擦槍走火的可能，於是禁止男子在與一名女子歡愛時同時想著另一名女子。這條禁令當然也適用於女子身上。那麼，身為以色列土地上拉比學院的負責人，閒坐在女子浴堂外面是否合適呢？
　　
　　似乎也沒甚麼不合適的。何況，雖然女子們看到了約哈納拉比，他還是很有可能沒看到那些女子。他的眉毛已經長得非常長、幾乎可說完全蓋住眼睛（至少在他年紀很大的時候），每次他想看某件東西，就得吩咐自己的兩名學生：「抬起我的眉毛。」學生就會用精緻的銀棍輕輕撥開他帷幕般的雙眉。
　　
　　儘管如此，他的同事們還是會好奇問道：「敢問大師，您無懼於邪惡的目光嗎？」他們這麼問的意思是：「您讓大家看到自己如此俊美的外貌，難道就不怕招來毀滅性的忌妒？」答案是否定的。
　　
　　約哈納拉比是約瑟的後裔，自然不受邪惡目光的影響；正如約瑟受到波提乏妻子的誘惑仍不為所動，他的後代也不會嚮往那些身外之物。對約哈納拉比來說，那些甫出浴的、其他男子的愛人們就是他的身外之物。
　　
　　如果這還不足以平息讀者疑慮的思緒飄盪，塔木德隨後就帶我們看到了吉鐸拉比（Rav Gidel）的故事。這位智者不僅坐鎮女子浴堂的大門內，還會指點她們怎麼泡澡會更舒服：「來，像這樣泡一下，像那樣泡一下。」他這麼指導她們。
　　
　　吉鐸拉比同樣引起同事們的好奇——「大師何以無懼邪惡的淫念？」無論要歸因於他可悲的視力，還是歸功於他驚人的自制力，他的回答很簡單：「對我來說，她們就像一群白鵝。」
　　
　　那麼，約哈納拉比到底有多俊美？

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*備註：試閱 Part2，明日推出。